2014炎黄文化艺术节将于2014年11月8日下午1点在本馆启幕。本次艺术节为期两个月，持续至2015年1月10日。

【开幕活动介绍】

彩云之南——纳西族传统音乐展演

时间：2014年11月8日13时开始
地点：北京市朝阳区慧忠路9号炎黄艺术馆多功能厅
参与方式：免费入场（开幕当天可领取之后节目门票）
咨询电话：010-64912902

曲目：
1. 吉日经( 东巴唱腔 )

【背景简介】俗称“东巴调”或“东巴咨补”，它是产生并且迄今仍然保留、传承于纳西族古老的民族宗教东巴教法事仪式和道场仪式之中的音乐。东巴音乐包含有唱腔音乐、器乐音乐，以及舞蹈音乐三个有机的组成部分，是纳西族保留、并且传承至今的古代音乐文化，在国内外音乐界享有极高的声誉。《吉日经》为和民达先生改编自传统东巴唱腔。
演唱者：和文军、和劲松、和漩、和丽元、赵国宝、和占强、和上钧、和民达

2. 嫁女调( 纳西族民歌 )

【背景简介】《嫁女调》是纳西族著名的婚俗歌曲之一，内容大多反映婚姻仪式前后的民风、民俗，例如婚期的选择，婚事的排场等，其中也表明了封建包办婚姻制度在西部纳西人中的盛行。
演 唱 者：和金花（国家二级演员、著名纳西族民间歌手，曾获第十三届CCTV全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法组银奖。曾多次赴欧美多国进行民族民间艺术交流活动。）

3. 喂默达( 纳西族歌舞 )

【背景简介】《喂默达》是纳西族地区最为流行的舞蹈形式之一。唱跳喂默达时，男女通常需呈相对的两个半圈，男舞者将自己的右手搭在前伴的右肩上，女舞者的手左右相互牵拉，按逆时针方向行进，在此基础上，领舞者可依各自的喜好走出圆圈、绕麻花、龙吐水等队形，同时在行进中“一唱众和”或“一唱众答”。
演唱者：
男：和文军 和劲松 和漩 和丽元 赵国宝 和占强 和上钧 和民达
女：和春梅 张桂华 和金花 和慧琼 和晓霞 杨永爱  李佳

4. 月亮花( 纳西族新民歌)

【歌曲简介】“太阳落山，星星出来，小伙儿把篝火点起来，山歌飞来，让我们手牵手唱歌唱到月亮落，月亮花开了，情歌只为阿妹唱……”纳西歌手金甲劲松正是凭借这首原创歌曲《月亮花》，荣获中宣部第十一届精神文明建设“五个一工程奖”、第二届世界华人艺术节通俗唱法金奖、“全国流行歌曲大赛”铜奖等奖项……
演 唱 者：和劲松（纳西族著名青年歌手、国家“五个一工程奖”获得者，曾获得CCTV青年歌手电视大奖赛优秀奖。）

5. 丽江洞经音乐( 乐器演奏)

【背景简介】丽江洞经古乐纳西族民间俗称“纳西古乐”或“洞经音乐”，它是明清以来渐次由汉族、白族地区传入纳西族地区，并至今仍然在纳西族地区广泛流传的一组民间器乐，其中所包含曲牌名称具有着较为久远的历史内涵，是近年来国内外具有较高影响的中国少数民族乐种之一。丽江洞经古乐音乐包括笃、大调、小调、杂曲、打击乐曲牌五个有机的组成部分，是研究纳西族音乐文化，尤其是研究明清以来纳西族整体文化的不可或缺的内容。
演奏曲目：《山坡羊》《浪淘沙》《水龙吟》《步步骄》《原始》《吉祥》《八卦》《一江风》等。
演奏者：杨曾烈、杨友和、张仑、和凛毅、和举毅、赵国宝、和会花 和丽梅、杨泽民、和民达
（每场演出部分曲目）

6. 伍勒冷( 纳西族民歌 )

【背景简介】“伍勒冷”纳西族劳动类民歌之一，此类歌曲分布广泛、使用频繁，较早见载于《东巴经》或汉文记写的传统文献中。
演奏者：
男：和文军 和劲松 和漩 和丽元 赵国宝 和占强 和上钧
女：和春梅 张桂华 和金花 和慧琼 和晓霞 杨永爱 李佳

7. 古凄( 纳西族民歌 )

【歌曲简介】“古凄”，是纳西族中普遍流传的山歌名，也代表纳西族传统的民间唱法。“古凄”在纳西语中含有“悲痛吟唱”之意，在20世纪50年代前，常被纳西人民用来表达苦怨之情，50年代后，纳西歌手用它来歌唱美好、幸福的生活。“古凄”的节奏悠长、舒展，速度徐缓自由，旋律的开头往往在高音上（或由中低音跳至高音）作任意延长后，往下进行发展。歌词多为即兴创作，现编现唱，有时也引用叙事长诗，既有独唱，也有对唱，形式丰富，唱腔独特。

演唱者：李秀香（民间歌手，纳西民歌“云南省级非物质文化遗产代表性传承人”。）

8. 白沙细乐( 乐器演奏 )

【背景简介】《白沙细乐》纳西族民间俗称“勃拾细哩”或“别时谢礼”，它也是迄今仍然保留并传承于纳西族民间的大型丧葬歌舞、器乐组曲。勃拾细哩包括舞曲、歌曲，以及器乐曲牌三个有机的组成部分。白沙细乐在中国音乐历史上占有着极为重要的地位，并且具有较高的鉴赏价值。2011年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录（项目编号1082-Ⅱ-152）。

1．笃（引、典）
《笃》是《勃拾细哩》演奏时最先奏的曲子，可被译作调音曲或序曲等。
2．冢拾（一封书）
《纵拾》意为“长节子”，亦名《一封书》，是现存“勃拾细哩”曲牌中保留较完整、演奏难度最大、曲式结构最长的一首乐曲。纳西民间艺人
亦称其为“三起三落”（指乐曲旋法起伏跌宕）和“三环扣”（意指乐曲中三个乐段首尾承接）。
3．三思汲（三思水）
《三思吉》直译为“三思水”；另称“三思开”，意为“三思渠”。它是一首赞美源于丽江白沙、束河两乡，并给纳西人民带来好处的三条河流的乐曲。
4．阿丽丽构吉徘
《阿丽丽构吉徘》意为“规劝亡魂离去的歌”。它是一首在丧葬仪式中用于超度“亡灵”的歌曲。
5．跺蹉（赤足舞）
《跺蹉》意为“赤足舞”。此种舞蹈最早源于纳西族“桑尼”巫师及其驱鬼、招魂、除病消灾和去邪活动中的巫舞。舞蹈及音乐喻意为亡灵返归祖宗的道路扫清障碍。
6．抗蹉（弓箭舞——幕布）
《幕布》意为“送尸（魂）”，或“挽歌”。这是一首无伴奏的独唱或齐唱歌曲，最早源于东巴丧葬仪式中的唱腔“幕仔”（唱丧歌），并且与纳西民间广为流传的“幕布咨”（送魂调）和“西抚仔”（哭丧调）有一定渊源关系。
演 奏 者：杨曾烈 杨友和 张  仑 和凛毅 和举毅 赵国宝 和会花
和丽梅 杨泽民
（每场演出部分曲目）

9. 犁牛调( 纳西族民歌 )

【背景简介】“犁牛调”为纳西族劳动类民歌之一，此类歌曲分布广泛、使用频繁，较早见载于《东巴经》或汉文记写的传统文献中。例如14世纪纳西族的著名土司木公，就曾留下“正值农忙时，苗畴响白歌”等大量的诗句，其内容涉及打猎、收割、插秧、打场、采药、建筑、推磨、耕地、舂碓等方面，有《撵来的花鹿》、《插秧歌》、《盼丰收》、《赶马调》等。此类民歌音域较窄，音调朴实无华，寓意形象生动，节奏鲜明，律动感强，功能明显。“犁牛调”就是其中最具代表性的民歌之一。
演唱者：
男：和文军 和劲松 和  漩 和丽元 赵国宝 和占强 和上钧
女：和春梅 张桂华 和金花 和慧琼 和晓霞 杨永爱 李佳

10. 热美磋( 纳西族原始歌舞 )

【背景简介】“热美蹉”是广泛流行于纳西族民间，并被载录于东巴经中的丧葬歌舞，也有的地区将此种歌舞称为“窝热热”。据民间约定俗成的规矩及东巴经书《热美蹉的来历经》的记载，窝热热只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。就一般的情况而言，在非正常死亡者的丧葬仪式中是不允许唱跳此种歌舞的。“窝热热”的唱跳少则数人，多则百众，通常无年龄、
性别的限制，男女老少均可参加。唱跳“窝热热”的整个队形，一般均以顺时针方向相始终。2008年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录（项目编号：673-Ⅲ-76）
表 演 者：和文军、和劲松、和  漩、和丽元、赵国宝、和占强、和上钧、和民达、和春梅、张桂华、和金花、和慧琼、和晓霞、杨永爱、李  佳。

11. 净土（电视剧《木府风云》主题曲）

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【演奏曲目】《净土》电视剧《木府风云》主题曲；《纳西三部曲》为融合云南民歌与流行元素的《专辑丽江礼物》系列之一，其中《纳西三部曲：幸福颂》更是红遍了丽江古城内外，专辑上市三周便已突破万张销量。其1999年、2005年演唱的《纳西姑娘美》、《纳西人的歌》、《丽江美》等歌曲，曾在中央电视台、香港凤凰卫视、云南卫视等多家电视台播出。
演唱者：和文军（曾获全国民族民间歌手大赛一等奖、云南省民族民间歌手大赛一等奖、全国歌手唱云南电视大赛一等奖等。）
（全体演员协作演出）

与展演活动同时进行，炎黄艺术馆一层大厅将进行由朝阳区文化馆主办的“百姓走进艺术馆——大碗茶故事会”活动，内容包括品茶、北京琴书、快板、京东大鼓表演等。